Une Loi, deux tables, 10 paroles

Une Loi, deux tables, 10 paroles

Homélie du 3° Dimanche de Carême  11/03/2012

 

Tout le monde connaît les 10 commandements. Le peuple juif préfère les appeler les 10 paroles, justement parce que la première de ces paroles n'est pas un commandement, mais un acte de mémoire : « Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'ait fait sortir du pays d'Égypte... ». La tradition juive a classé ces 10 paroles en deux groupes de 5 : les fameuses deux tables de la Loi. On peut ainsi les mettre en parallèle de manière à visualiser les liens qui existent entre les cinq premières paroles qui concernent essentiellement Dieu (sauf la parole sur l'honneur dû aux parents, mais elle fait justement la jonction entre le Dieu Père et les parents humains) et les cinq dernières paroles qui concernent les relations entre les hommes.

Dans chaque synogogue (juive) ou temple (protestant), les deux tables de la Loi sont ainsi représentées (vitrail, sculpture, inscription...).

Chaque parole sur Dieu éclaire la parole correspondante sur l'homme et réciproquement.

Essayons de parcourir ces liens.

1. Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte	6. Tu ne tueras pas
2. Tu n'auras pas d'autre Dieu que moi	7. Tu ne commettras pas d’adultère
3. Tu n'invoqueras pas le nom du Seigneur ton Dieu pour le mal	8. Tu ne voleras pas.
4. Tu feras du shabbat un mémorial	9. Tu ne feras pas de faux témoignage
5. Honore ton père et ta mère	10. Tu ne convoiteras pas

1 á 6

Mémoire de l’Exode á Interdit du meurtre

Oublier l'Égypte, c'est s'exposer au meurtre.

Si Israël ne fait pas mémoire de l'Exode, il finira par maltraiter ses immigrés, ses étrangers. Indirectement également, si j'oublie combien Dieu m'a libéré, je le ferai payer  cher aux autres.

La perte de mémoire de notre histoire avec Dieu conduit à la violence entre les hommes.

2 á 7

Idolâtrie á Adultère

L'idolâtrie est un véritable adultère. Idolâtrie de l'argent, du pouvoir, du savoir… : toutes les formes d'adoration où le culte du vrai Dieu est oublié.

Tromper Dieu avec des idoles ou tromper son conjoint, ses amis : ces infidélités se nourrissent l'une l'autre.

3 á 8

Instrumentalisation de Dieu á Vol

Utiliser le nom de Dieu pour le mal est un vol, et même la source de tout vol. L'homme qui dérobe à Dieu sa vérité hésitera pas à dérober à son prochain ce qu'il appartient.

4 á 9

Shabbat á Témoignage

Ne pas célébrer le shabbat est un faux témoignage porté à la face du monde. Si Israël ne célèbre plus le septième jour, il n'est plus le témoin du Dieu unique devant les nations.

5 á 10

Honneur des parents á Convoitise

Ne pas honorer ses parents engendre la convoitise. En effet, dès lors qu'on n’est plus dans l'héritage (accepter de recevoir ce qui est donné des parents, le meilleur comme le pire) on se met en situation d’appropriation (désirer prendre le bien d'autrui).

Parcourir également ces liens en sens inverse donne à penser :

 

6 á 1

Interdit du meurtre á Mémoire de l’Exode

Commettre un meurtre, c’est nier l'Exode. Car le véritable esclavage est bien celui qui refuse à l'autre le droit d'être lui-même.

7 á 2

Adultère á Idolâtrie

Commettre un adultère, c'est en fait considérer le plaisir ou l'épanouissement individuel comme beaucoup plus important que l'alliance. L’idolâtrie puise sa source ici : préférer un petit dieu à son image, à la taille de son envie, plutôt que l'alliance avec sa traversée du désert et ses moments arides.

8 á 3

Vol á Instrumentalisation de Dieu

Le lien est plus subtil : entre le vol et l'usage du nom de Dieu pour le mal, il y a pourtant cette habitude qui s'installe de justifier ses appétits par les meilleures raisons du monde. On voit des puissants légitimer leur fortune par l'ordre ou la justice.

On entend des fanatiques voler des vies au nom de Dieu.

On constate que les inégalités s'accumulent au nom de soi-disant ‘lois d'airain’ incontestables, quasi divines.

La liste est longue où l'on utilise la sacralisation pour en fait voler l'autre.

9 á 4

Témoignage á Shabbat

Témoigner contre son prochain à tort, c'est profaner le shabbat, car la création ne peut se reposer tant que les mensonges destructeurs d'autrui compromettent la fraternité entre tous (parents, fils, filles, serviteurs, bêtes).

10 á 5

Convoitise á Honneur des parents

Convoiter le bien d'autrui finit toujours par engendrer le mépris de ses propres parents. On envie leur réussite, on ne voit plus en eux des racines mais des fruits à prendre. On en vient tel el fils prodigue à lorgner sur l'héritage…

Finalement, la disposition des 10 Paroles en 2 tables nous oblige à lier sans cesse notre comportement envers Dieu et nos relations aux autres, et réciproquement.

C’est peut-être cette réciproque qui échappe le plus à nos cultures occidentales modernes. Nos sociétés sécularisées européennes veulent bien que la religion aide à avoir une éthique altruiste et généreuse. Mais elles admettent difficilement que les défauts dans les relations sociales s’enracinent pour une bonne part dans des ruptures d’Alliance avec Dieu…

C’est aux croyants, et surtout aux monothéistes qui ont ces 10 Paroles en commun, de démontrer que Dieu et l’homme sont inséparables.

Chacun de nous peut cette semaine choisir un ligne parmi les 5 du tableau ci-dessus (1=6 / 2=7 / 3=8 / 4=9 / 5=10) et méditer sur les liens réciproques qui unissent les 2 paroles choisies…

1ère lecture : Dieu donne sa loi par Moïse (brève : 20,1-3.7-8.12-17) (Ex 20, 1-17)

Lecture du livre de l'Exode

Sur le Sinaï, Dieu prononça toutes les paroles que voici :
« Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison d'esclavage.
Tu n'auras pas d'autres dieux que moi.
Tu ne feras aucune idole, aucune image de ce qui est là-haut dans les cieux, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux par-dessous la terre.
Tu ne te prosterneras pas devant ces images, pour leur rendre un culte. Car moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux : chez ceux qui me haïssent, je punis la faute des pères sur les fils, jusqu'à la troisième et la quatrième génération ;
mais ceux qui m'aiment et observent mes commandements, je leur garde ma fidélité jusqu'à la millième génération.
Tu n'invoqueras pas le nom du Seigneur ton Dieu pour le mal, car le Seigneur ne laissera pas impuni celui qui invoque son nom pour le mal.
Tu feras du sabbat un mémorial, un jour sacré.
Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ;
mais le septième jour est le jour du repos, sabbat en l'honneur du Seigneur ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tes bêtes, ni l'immigré qui réside dans ta ville.
Car en six jours le Seigneur a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent, mais il s'est reposé le septième jour. C'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a consacré.
Honore ton père et ta mère, afin d'avoir longue vie sur la terre que te donne le Seigneur ton Dieu.
Tu ne commettras pas de meurtre.
Tu ne commettras pas d'adultère.
Tu ne commettras pas de vol.
Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.
Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne : rien de ce qui lui appartient. »

Psaume : Ps 18, 8, 9, 10, 11

R/ Dieu ! Tu as les paroles de vie éternelle

La loi du Seigneur est parfaite,
qui redonne vie ; 
la charte du Seigneur est sûre,
qui rend sages les simples. 

Les préceptes du Seigneur sont droits,
ils réjouissent le cœur ; 
le commandement du Seigneur est limpide,
il clarifie le regard. 

La crainte qu'il inspire est pure,
elle est là pour toujours ; 
les décisions du Seigneur sont justes
et vraiment équitables : 

plus désirables que l'or,
qu'une masse d'or fin, 
plus savoureuses que le miel
qui coule des rayons.

2ème lecture : Sagesse du monde et folie de la croix (1Co 1, 22-25)

Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens

Frères,
alors que les Juifs réclament les signes du Messie, et que le monde grec recherche une sagesse, nous, nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs, folie pour les peuples païens.
Mais pour ceux que Dieu appelle, qu'ils soient Juifs ou Grecs, ce Messie est puissance de Dieu et sagesse de Dieu.
Car la folie de Dieu est plus sage que l'homme, et la faiblesse de Dieu est plus forte que l'homme.

Evangile : La prophétie du Temple relevé en trois jours (Jn 2, 13-25)

Acclamation : Gloire au Christ, Sagesse éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur. Acclamez le Christ, le Seigneur : en lui, dans son propre corps, habite la plénitude de la divinité. Gloire au Christ, Sagesse éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur. (cf. Col 2, 9)

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

Comme la Pâque des Juifs approchait, Jésus monta à Jérusalem.
Il trouva installés dans le Temple les marchands de boeufs, de brebis et de colombes, et les changeurs.
Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple ainsi que leurs brebis et leurs boeufs ; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs,
et dit aux marchands de colombes : « Enlevez cela d'ici. Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic. »
Ses disciples se rappelèrent cette parole de l'Écriture : L'amour de ta maison fera mon tourment.
Les Juifs l'interpellèrent : « Quel signe peux-tu nous donner pour justifier ce que tu fais là ? »
Jésus leur répondit : « Détruisez ce Temple, et en trois jours je le relèverai. »
Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce Temple, et toi, en trois jours tu le relèverais ! »
Mais le Temple dont il parlait, c'était son corps.

Aussi, quand il ressuscita d'entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu'il avait dit cela ; ils crurent aux prophéties de l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite.

Pendant qu'il était à Jérusalem pour la fête de la Pâque, beaucoup crurent en lui, à la vue des signes qu'il accomplissait. Mais Jésus n'avait pas confiance en eux, parce qu'il les connaissait tous et n'avait besoin d'aucun témoignage sur l'homme : il connaissait par lui-même ce qu'il y a dans l'homme. Patrick Braud